朱一龙击鼓风波升级！曾去日本神社祈福等黑料被扒还牵扯到龚俊

　　2026 年 6 月 15 日，全盘文娱圈都被一件事刷屏了 —— 朱一龙正在长城上敲饱，敲出了全网最大的争议。

　　这场本来中等无奇的品牌举动，一夜之间造成了一场面于文明威厉和民族感情的舆情风暴。

　　工作要从半个月前说起，5 月 30 日，加拿大运动品牌 lululemon 正在北京黄花城水长城举办了一场名为 瑜睹长城 的瑜伽嘉时间举动。

　　行动品牌大使，朱一龙自然是当天的重头戏，举动现场，他衣着一身歇闲装，和一个叫 凡響 HiiKo 的饱团配合，实行了伐饱开场演出。

　　当时品牌方的散布文案写得那叫一个高峻上，什么 擂响中华大饱、传承东方美学、与千年文雅共鸣，听着就让人热血欢娱。

　　现场照片和视频流出后，粉丝们也是一片叫好，说朱一龙又帅又有气质，把邦风之美映现得形容尽致。

　　6 月 9 日动手，有几位冲击乐专业人士连续正在网上发声，指出朱一龙正在长城上敲的那面饱，根蒂不是什么 中华大饱，而是准则的日本鬼太饱。

　　专业人士徐洋第一个站出来，他发了一条长视频，从形制、工艺、吹奏体例三个方面，具体对照了日本太饱和中邦古代大饱的区别。

　　他说，现场那面饱是长桶形的，饱皮周围外翻，用赤色的粗绳子交叉固定，这是日本鬼太饱最标记性的特质。

　　而中邦古代大饱通常是扁圆形的，用金属铆钉固定饱皮，根蒂不会有这么众外露的麻绳。

　　另有人指出，不单饱自身是日本的，连吹奏的节律和举措都是日式太饱的演出体例，和中邦饱乐全体不是一回事。

　　中邦饱考究 用饱谈话，节律转变丰盛，有叙事性；而日本太饱更夸大典礼感，寻找的是那种齐整同等的颤动功效。

　　长城是中华民族的精神图腾，是咱们抵御外侮的史乘睹证，正在如许一个符号着民族脊梁的地方，敲日本的饱，还打着 中华古代文明 的暗记散布，这不是明摆着欺骗人吗？

　　面临铺天盖地的质疑，品牌方和朱一龙使命室的反映出奇地同等的遴选寡言，他们既不告罪，也不澄清，只是别有用心地修改了少少网上的散布物料，试图把这件事冷管制掉。

　　这种鸵鸟战略较着没用，6 月 15 日，朱一龙疑似正在长城敲日本太饱、朱一龙敏锐度 两个话题同时冲上热搜，阅读量不断正在上升。

　　工作闹到这个景象，最让人看不懂的即是品牌方和朱一龙团队的立场，都过去这么久了，连一句正式的回应都没有，就这么任由舆情发酵。

　　现正在最需求的，即是一份能经得住对证的公然阐述，品牌方只消把饱的采购合同、创制凭据、定名逻辑拿出来晒一晒，口舌诟谇自然就分明了。

　　良众粉丝心疼朱一龙，说他只是个受邀加入举动的艺人，道具和流程都是品牌方定好的，他只可按剧本演出，根蒂没有决意权。

　　这话有肯定旨趣，但也不全对，行动一个邦民度极高的公大家物，加倍是一个通常演主旋律作品的艺员，朱一龙和他的团队岂非不该当有最根基的文明敏锐度吗？

　　长城这么敏锐的地方，任何涉及文明符号的东西都该当慎之又慎，接举动的功夫，岂非不该当先审核一下实质有没有题目吗？

　　退一步说，就算举动前没发明题目，工作发酵之后，使命室也该当第偶尔间站出来回应，把职守划分分明，而不是随着品牌方沿途遴选冷管制。

　　跟着事故的继续升级，网友们动手深扒朱一龙的过往，结果发明，这仍旧不是他第一次正在文明敏锐度题目上栽跟头了。

　　最早被翻出来的，是他 2006 年报考北京片子学院时的才艺显现，当时他演出的公然是日本剑道。

　　这件事正在当年没惹起什么属意，但正在这回伐饱事故中被翻出来后，立地成了网友攻击他的短处，良众人说，他从阿谁功夫就对日本文明情有独钟了。

　　紧接着，2016 年他正在日本旅逛时拍的一组照片也被扒了出来，此中一张照片的后台，是京都的安全神宫。

　　这件事原本正在 2021 年就仍旧激励过一次争议了，当时某位男星由于参拜靖邦神社被封杀，网友们顺藤摸瓜，发明朱一龙也去过日本的神社打卡。

　　安全神宫供奉的是桓武天皇和孝翌日皇，这两位天皇都生计正在明治维新之前，和侵华接触没有直接相合。

　　然则，安全神宫一经有一任宫司叫小松辉久，这一面是实打实的乙级战犯，正在侵华接触中犯下了累累罪戾。

　　并且，安全神宫和靖邦神社雷同，都是日本神玄门的首要位置，神玄门正在日本军邦主义光阴，一经被用来行动侵略扩张的思念东西，于是良众中邦人对日本的神社都有一种本能的反感。

　　当时这件事闹得也不小，然则朱一龙和他的使命室从头至尾都没有回应过，其后热度逐渐就下去了，没念到这回伐饱事故，又把这件事给翻了出来。

　　更蓄志思的是，2021 年那次安全神宫争议，还牵连到了另一位顶流明星 —— 龚俊。

　　当时网友们扒出朱一龙的照片后，不清楚是谁带的节律，蓦然动手有人说龚俊也去过日本的神社打卡，偶尔间，两一面的名字被绑正在沿途，登上了热搜。

　　但是龚俊那儿的反映特别疾，使命室第偶尔间就颁发了声明，说龚俊当时只是正在京都的二年坂和三年坂贸易街玩耍，根蒂没有进入任何神社。

　　声明里还附上了具体的舆图和照片，阐明他当时所正在的身分离靖邦神社很远，龚俊自己也转发了这条声明，说本身以前没有进去过，从此也绝对不会进去。

　　龚俊的实时回应，告成化解了这回危殆，而朱一龙那儿的寡言，却让争议不断接连到了现正在，这回伐饱事故发生后，良众网友又把这两件事拿出来对照。

　　同样是被质疑打卡日本神社，龚俊反映赶疾，澄清有力；朱一龙却遴选寡言，任由舆情发酵，两种差别的管制体例，导致了全体差别的结果。

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